剑啸荆楚--陈新剑网--襄樊风景谈之三多宝塔

　　多宝佛塔是广德寺中最有价值的景观，不仅因为它是国务院公布的全国重点文物保护单位，更重要的是在那里可以获得其它地方难于感受到的审美超越。
塔对于中国来说应该算作舶来品。它是随着佛教传入中国才出现的。我国古塔建筑按构造式样，大致可分为楼阁式塔和实心塔两种。实心塔不能登临，它又分为阿育王塔、密檐塔、喇嘛塔、金刚宝座塔四种式样。广德寺的多宝佛塔是一座金刚宝座塔，建于明弘治年间（1496年）。论建造的时间，在我国建塔史上，属于比较晚的。但由于我国历代保存至今的3000多座古塔中，这种金刚宝座塔全国只有三座，因此就尤其珍贵。（其它两座分别是北京西直门外真觉寺即五塔寺塔和呼和浩特的燃灯寺塔）。
　　从建筑美的角度看，此塔结构严谨而又富于变化，广德寺多宝佛塔为砖石结构，分塔座塔身两部分。塔座高七米八方形，每面座墙上都嵌有佛像，东西南北四方均可进入塔内。正门在南。塔座中心有八角亭式塔心柱。塔身为五小塔一方亭组成。其正中间的瓶塔最高，有10米，四边各立六角攒尖顶式小塔。塔座塔身共有佛像48尊（因此叫多宝佛塔）。这五座塔，居中最高的是一座喇嘛塔，属典型的印度式佛塔的造型。周围的四座为密檐式塔，从结构上看又属中国式的风格。它们高低错落有致，极合比例，因此二者十分协调。反映了中外文化的相互交融。也是佛教本土化在佛塔建筑上的具体表现。
　　从审美趣味上说，塔之碑记有“多宝者，寺之主山，五峰突兀，迥出云表。八方四门，中有盘道，上下内外，共有四十八佛，诚伟观也。”的说法。所谓“四十八佛”，是指五塔塔身嵌有大小石雕佛龛33个，内各供一佛像；加上塔座所嵌12座佛像，共45尊。这些佛像均为如来佛身着褒衣博带式袈裟，袒胸结跏趺坐于莲座之上，神态自若端庄飘逸，细细观摩同中有异，充分表现了浮雕艺术高超技艺。然而，不管怎么数，只能数出这45尊来，那么塔的碑记上为什么要称48佛呢？原来，塔座的南门上方还有“佛、佛、佛”三个字，加在一起岂不是48佛？想到了这三个“佛”字，即佛家所谓的“缘份”。这是建塔者留下的具有佛教文化内涵的审美情趣。
　　从佛教文化的层面看，佛教世界观认为宇宙的中心为一座高山，即须弥山，又称妙高山。四周为大海所环抱。妙高山为神仙所居，主峰四隅有四小峰，为须弥山守护金刚夜叉所居。广德寺多宝佛塔的五塔，就是取材于这一象征。也就是说它是以五塔的造型象征须弥山五峰，高高的塔座上，五塔直刺天际，加上周围几棵古老高大的银杏树夏绿秋黄的浓密掩映，让人产生对海天佛国的神秘而无尽的遐思。这即是德国近代著名美学家立普斯所谓的审美移情，是审美主体在生理、心理因素上和对象交融统一的精神境界。这是一种难于言喻的审美超越。
　　历经五个多世纪，广德寺多宝佛塔用自己特殊的造型和沧桑经历述说着印度佛教与中国文化的融会贯通。