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襄樊风景谈之二夫人城
双击自动滚屏 发布时间:2006/1/25  阅读:4905次

  它所昭示的,是“天下兴亡,匹夫有责”,这句充分体现我们民族大义的古老壮语,当然也有孟子所说的:“天时不如地利,地利不如人和”的战争观。——
   夫人城:  众志成城的壮怀
 
  任何人文景观都是一定社会历史的产物。襄阳夫人城尤其承载了厚重的历史。韩夫人筑城的事迹,见于《晋书.朱序传》: “苻丕之来攻也,序母韩自登城履行,谓西北角当先受弊,遂率百余婢并城中女子其角斜筑城二十余丈。贼攻西北角,果溃,众便固新筑城,丕遂引退。襄阳人谓此城为夫人城。”其中“夫人城”的得名也说得十分清楚。从这一点讲,它不像有的旅游景观,为了吸引游人,其故事多出于附会或随意的杜撰。事迹的真实性,使夫人城作为人文景观的社会历史意蕴有了可靠的凭附。需要指出的是,在有些书籍和文章里介绍夫人城,为了强调这段城墙的意义,有的说“因此打败了苻丕的进攻”,有的说“击退了苻丕,保住了襄阳”。这些说法都不够恰当。“引退”是退兵的意思。军事上讲,退不等于败;语言上讲,退与进相对,败与胜相对;史实上看,襄阳城最终还是未保住。其实夫人城的意义,并不在于胜败。而在于中华巾帼们在民族危亡的关头,所共有的高尚精神的体现。这种同仇敌忾的崇高感,远远超越了故事本身。因此,在钦佩韩夫人的先见之明的时候,更应该知道,真正抵御苻丕近十万大军进攻的,并不是那二十余丈新城,而是“亲率家婢及城中女子”这一同仇敌忾的壮举。人之美是社会美的最高体现,而人的心灵(人格、精神)之美,又是社会美的核心。因此,韩夫人率众抵御入侵的事迹,是夫人城这一景观所揭示的社会美的本质和基础。从根本上说,它是它所昭示的,是“天下兴亡,匹夫有责”这句充分体现我们民族大义的古老壮语,当然也有孟子所说的:“天时不如地利,地利不如人和”战争观。从审美的层面论,它属于社会美,它具有壮烈和崇高的美感。
  作为旅游景观,我们还应把夫人城放在它所处的特定自然环境空间来评判 。有人曾给它命名叫“故垒惊涛”,这的确是个很好的表述。“故垒”二字,既包含了曾经作为军事防御体系的城池的沧桑与古老,又体现了城池的雄伟与坚固。加上城墙脚下汉江西来的拍岸惊涛,澎湃雪浪,既有动感又具声色,渲染出了这一景观的雄伟险峻的的壮丽风采。
 
 
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